有一種觀念始終在很多人的腦海中盤旋，即認為商場如戰場”、無情競爭”、人對人是狼”、弱肉強食、適者生存”的叢林法則”是市場經濟的鐵律。因此，唯有拋棄道德底線，呼喚狼性回歸”、認錢不認人”、以鄰為壑、爾虞我詐、不擇手段，才能在商海競爭中求生存謀發展。

　　歷史上也不乏見利忘義、無德經營的現象。究其原因，這背后隱藏著一個經濟的非道德性神話”。該神話”認為，經濟以發財致富為目標，與倫理道德毫無關系，因而可以游離于倫理道德之外。

　　這一神話”影響甚深，要想消除企業的無德經營現象，首先必須從思想上消除錯誤認識。近讀人民出版社出版的《道德經營論》(張志丹著，2013年版)，有一種豁然開朗的感覺。該書不僅從理論上深度剖析了經濟的非道德性神話”，而且較為系統深入地論述了企業道德經營的完整畫卷，能夠開啟我們的思考和智慧。

　　《道德經營論》中對經濟的非道德性神話”的剖析十分精彩。書中認為，經濟非道德性神話”本質上是把經濟與道德人為分割的一種機械論，是一種扭曲的形而上學經濟學思維方式。面對這種扭曲”，《道德經營論》從多個層面進行了辨析。

　　經濟說到底必然蘊含著道德基因”，具有人文精神和道德體溫”

　　經濟領域是社會生活的有機構成部分，真正完善意義上的經濟(行為)不可能沒有人文、道德意蘊，經濟與人文、道德在本質意義上從來無法截然二分(除非在主觀思維領域)，因此，缺失人文、道德內涵的經濟不可能成為真正的”經濟——人本經濟、道德經濟。按照布蘭妮的觀點，經濟領域是嵌入”于社會生活之中的。因此，經濟的普遍的特殊性即使再特殊”也不至于沒有普遍性，即沒有脫離社會共性”的純粹經濟個性”。從根本上說，經濟行為畢竟是人的行為活動，是在人與人、人與社會的關系中進行的行為，如果沒有處理人際關系的基本規則——道德的整合、引領、驅動，是無法想象的。

　　再者，經濟活動的出發點、終極目的和運作過程都與道德存在密切關聯，道德是經濟活動的內生變量”。英國著名經濟學家阿爾弗雷德·馬歇爾早在1890年就在其《經濟學原理》中說過：經濟學是一門研究財富的學問，同時也是一門研究人的學問。”經濟學的研究旨趣在相當大的程度上決定了對經濟活動解讀的基本路向，而在人學視閾中的經濟不可能完全價值無涉。

　　換言之，在經濟活動中，為誰生產”、生產什么”、怎樣生產”以及如何分配、交換和消費”等這些基本的問題，不僅關涉工程學和數量問題，更關涉道德理念和價值判斷。對此，經濟學領域(諸如效用理論等)的思想資源的解釋力是有限的，倫理學視閾的解釋力或許更為根本，因而具有邏輯上的優先性和價值上的宰制性。

　　市場經濟條件下，企業本質上是主張利己與利他平衡的經濟道德人”

　　誠然，追求經濟利益是任何市場主體、任何企業的基本目的，但是，在倫理學視閾中，這一目的并非唯一的或者最高的目的。以和諧共存、公平有序為特質的市場經濟所需要的是講求道德競爭的道德化的企業。這種企業在本性上是經濟道德人”。就是說，作為經濟人”，企業的行為目標是實現利潤最大化;而作為道德人”，企業的行為目標又需要符合基本的道德訴求。

　　換言之，企業既不是純粹利己的經濟人”，也不是純粹利他的道德人”，而是追求經濟效益與社會效益，私利與公益平衡的互利性經濟道德人”。

　　由此而論，企業或者說經濟的非道德神話盡管在歷史上喧囂一時，卻不可能符合健全的經濟哲學的基本邏輯。進一步說，只是求利、唯利是圖的經濟人假設”只是對現實中活生生的人的某種抽象，而非生活中人之本真，與企業的本真面目不相吻合、難以對接。只有利他主義與利己主義的交集才符合市場經濟中企業目的的本真。

　　進一步說，人性、人的動機具有復合性、多維性。早在19世紀英國著名哲學家兼經濟學家約翰·穆勒就曾深刻地寫道：人的一生中也許沒有一個行為除了單純的財富欲以外不直接或間接地受其他沖動的影響。”可見，個人的自利動機并非是唯一不變的、普遍存在的動機?；蛘哒f，將經濟動機作為人的唯一動機不僅沒有提升人性，相反降了人的格。因此，在市場競爭中企業需要遵循道德，實現經濟理性與道德理性相結合，實現自身利益與他人利益相統一，這是邏輯之必然。

　　道德是市場經濟的價值靈魂，也是企業核心競爭力的內生變量

　　道德是市場經濟的價值靈魂，競爭是市場經濟的基本機制，競爭倫理要求市場經濟中的企業及各種經濟主體進行道德競爭，提升道德競爭力。在競爭、競爭力已成為經濟全球化時代不容忽視的強勢話語和關鍵詞的情勢下，如何在競爭中取得優勢，既是個人、組織及企業需要面對的重要課題，同時也是一個地區、民族和國家必須面對的重要課題。

　　當今國際間競爭的一個核心是經濟競爭，而經濟競爭主要看企業及其產品和服務的質量，而產品和服務的質量離不開其中蘊含的道德含量”、道德成色”。企業之所以需要生產人性化、道德化產品，外在地說是由于社會的需要和競爭的壓力，但內在地講是由企業的道德本質決定的。

　　著名經濟學家阿瑪蒂亞·森曾以鞭辟入里、非常到位的話指出了道德作用發揮的獨特性，他寫道：良好商業行為的基本準則有點像氧氣：只有當缺少它時，我們才對它感興趣。”可以說，企業競爭力的道德本質，是從微觀層面對經濟的非道德性神話”的又一痛擊。

　　書中對道德經營的建構性詮釋，也富有創見。在我看來，在一個存在拜金主義價值取向以及坑蒙拐騙、爾虞我詐等商業敗德行為的時代，深度批判經濟的非道德性神話”，為企業樹立起道德經營的理念掃清思想認識障礙，的確是時代之需要、人民之呼喚，也是提升國家實力之必需。

　　(作者單位：南京師范大學公共管理學院)