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發(fā)現(xiàn)品牌問題的基本途徑

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自20世紀初,特別是20世紀50年代以來,人們在品牌科學研究實踐中開辟了各種各樣的發(fā)現(xiàn)問題的方式方法,概括起來主要有三條基本途徑,即實踐歸納、文獻綜述和理論演繹。

1.實踐歸納。實踐歸納途徑是指人們在品牌實踐基礎(chǔ)上,通過對感性經(jīng)驗梳理、分析、概括和歸納,從而發(fā)現(xiàn)需要研究解決的品牌的實際矛盾和理論疑難。這既是廣大品牌實踐工作者發(fā)現(xiàn)品牌問題的一般途徑,也是理論工作者充分利用直接或間接實踐經(jīng)驗發(fā)現(xiàn)品牌問題的有效途徑。比如:寶潔公司的Neil McElroy(1931)根據(jù)實踐需要引入內(nèi)部競爭機制和實現(xiàn)專門化商品管理,提出“品牌經(jīng)理制和品牌管理系統(tǒng)”;Aaker和Joachimsthal—er(1998、2000)通過對新時期品牌實踐的再審視,發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)寶潔品牌模式(即品牌經(jīng)理制和品牌管理系統(tǒng))已不再適應(yīng)環(huán)境要求,于是通過對通用電氣、寶潔、維珍等公司最新品牌實踐行為的經(jīng)驗概括,提出了基于單個企業(yè)并以品牌群、品牌關(guān)系譜和品牌結(jié)構(gòu)模型為核心內(nèi)容的“品牌領(lǐng)導(dǎo)模式”;等等。通過實踐歸納發(fā)現(xiàn)品牌問題,是目前品牌界普遍采取的基本途徑。許多國際著名品牌顧問公司通過品牌咨詢和實踐,提出了一系列的“怎樣塑造和發(fā)展品牌”的問題,如奧美的“品牌管家(Brand Stewardship)”、薩奇的“全球品牌策略(The Global Branding)”、電通的“品牌傳播(Brand Communica—tion)”、達波思的“品牌輪(Brand Wheel)”、智威湯遜的“整體品牌建設(shè)(To—tal Branding)”、精信的“品牌性格(Brand Nature)”、奧美的“360。品牌管理”理念、新格品牌管理顧問中心的“720。品牌管理”概念模型、德根的品牌關(guān)系管理系統(tǒng)、梁中國(2001)提出的“易難7F(Seven Force)”品牌管理模型、陳放(2002)提出的MBC(營銷系統(tǒng)工程)品牌管理模式、菲歐娜·吉爾摩(Fio.na Gilmore,2002)提出的以品牌戰(zhàn)略和方向為核心的新組織結(jié)構(gòu)模型、年小山(2005)的品牌操作模型,以及“全方位品牌管理”、品牌(管理)委員會思想的進一步發(fā)展,等等。

2.文獻綜述。文獻綜述途徑是指人們以前人和同行的研究成果為基礎(chǔ),通過對某一研究專題的特定時空里的研究文獻進行收集整理,進而深入對所涉及的問題及其研究成果進行分析和鑒別,在學習吸收他人理論成果的同時,發(fā)現(xiàn)他人尚未解決或尚未完全解決的品牌的實際矛盾和理論疑難。文獻時空可長、可短、可大、可小,既可以是古今中外的,也可以是當代中國的。比如:De Chematony和01mo(1998、2001)在回顧文獻和綜合頂尖咨詢專家觀點的基礎(chǔ)上,把品牌的不同解釋以輸入、輸出和時間為基礎(chǔ)分為三類,為此發(fā)展出一個較完整統(tǒng)一的“品牌本質(zhì)模型”;何建民(2001、2002)在對西方品牌理論述評的基礎(chǔ)上,提出創(chuàng)造名牌產(chǎn)品的理論與方法;盧泰宏和周志民(2003)在對品牌理論特別是品牌關(guān)系研究模型進行回顧的基礎(chǔ)上,提出了幾個重要研究方向,如品牌關(guān)系的中國本土化分析框架、品牌關(guān)系機理的本土化模型、品牌關(guān)系指數(shù)模型等;張焱和張銳(2004)在對國內(nèi)外品牌學著作進行梳理的基礎(chǔ)上,提出了品牌本性、品牌學的概念框架及學科規(guī)范;王成榮和李亞(2005)在對國內(nèi)外較有影響的品牌價值社會化評價方法研判的基礎(chǔ)上,通過改進與創(chuàng)新提出了Sinobrand品牌價值評價法;等等。對古今中外品牌文獻進行簡要整理后,可以發(fā)現(xiàn)一直沒有解決好的幾個基本問題,如“品牌是什么”、“品牌如何認識”、“品牌的意義”、“品牌是干什么的”、“怎樣塑造和發(fā)展品牌”、“關(guān)于品牌中的道德問題”和“關(guān)于品牌美、品牌審美和品牌藝術(shù)活動本質(zhì)及其規(guī)律的問題”等。對我國新時期以來的品牌理論研究進行文獻綜述,人們就會發(fā)現(xiàn)許多沒有解決好的問題,如“品牌理論體系的不完整性”等。

3.理論演繹。理論演繹途徑是指人們以理論思維的一般性為基礎(chǔ),將有關(guān)學科理論揭示的基本問題,通過演繹“遷移”而具體化到品牌科學研究領(lǐng)域,從而發(fā)現(xiàn)需要研究解決的品牌的實際矛盾和理論疑難。比如:從敘事符號學的分析框架出發(fā),勞倫斯·維森特(Laurence Vincent,2002)演繹出打造傳奇品牌的敘事命題;從查爾斯·達爾文(Charles Darwin)((物種起源》中的進化規(guī)律出發(fā),阿爾·里斯和勞拉·里斯(Al Ries and Laura Ries,2004)演繹出了打造品牌的定義之作——“品牌之源”;張焱和張銳(2004、2005)從生態(tài)學的理論分析框架出發(fā),演繹出生態(tài)型品牌關(guān)系概念和“品牌生態(tài)學”學科;湯姆·布勞恩(Kogan Page,2004)從古往今來思想家的哲學理念出發(fā),演繹出品牌的哲學問題;馬謀超(2004)從心理學的“自我觀念理論”出發(fā),演繹出品牌形象與(消費者)自我形象等同、品牌應(yīng)體現(xiàn)不同的自我(個性)與情感的論題;Blackston(1992、1995)、Fournier(1994、1998)、Ag.garwal(2001)等人則從社會學的人際關(guān)系理論出發(fā),演繹出品牌關(guān)系(即品牌一顧客關(guān)系)的分析框架;等等。

4.三種途徑的關(guān)系。實踐歸納、文獻綜述和理論演繹三條基本途徑既相互區(qū)別,又相互作用地統(tǒng)一在一起。實踐是一切理論學習和研究的源泉,它有多種形態(tài),分為直接的和間接的,歷史的、當前的和未來的,部分的和全面的,從這些實踐形態(tài)獲得的“經(jīng)驗”,既是獨立的又是相互融通的,可以而且應(yīng)該相互遷移和貫通。實踐歸納途徑發(fā)現(xiàn)的問題,既具有實用性和基礎(chǔ)性,是比較容易掌握使用的,但又具有特殊性和表面性限制,是比較膚淺的,需要通過文獻綜述與理論演繹加以具體化、深化和升華。文獻綜述至少具有學習和研究兩大功用,特別適用于有志提高和發(fā)展的實踐工作者和正在進人學術(shù)研究門檻的學習者。文獻綜述的途徑發(fā)現(xiàn)的問題,既可以對實踐歸納和理論演繹兩條途徑發(fā)現(xiàn)的問題進行比較篩選,以保證將其引渡到未決問題上,又需要通過另外兩條途徑進行檢驗鑒別和理論深化。而理論演繹途徑發(fā)現(xiàn)的問題,具有普遍性,比較深刻,但是卻容易脫離實際,及時性和效用性比較差,需要利用實踐歸納和文獻綜述的途徑加以具體化、規(guī)范化和檢驗修正。理論演繹還是學習和研究的一種包含著各種層次的境界,需要人們通過并超越實踐歸納和文獻綜述加以不懈的追求,從而使學習研究逐步提升品質(zhì)和豐富蘊涵。總的來說,實踐歸納是源泉,文獻綜述是保障,理論演繹是智慧。人們要把握這三條基本途徑,必須獲得并激活豐富的實踐經(jīng)驗,形成技能化的文獻綜述的功夫,養(yǎng)成深厚的理論素養(yǎng)。

目前,我國的品牌科學研究主要停留在實踐歸納這一途徑上,研究成果總體來說,感性呼吁的多、理性分析的少,經(jīng)驗總結(jié)的多、理論提煉的少,現(xiàn)象描述的多、本質(zhì)探討的少(余明陽等,2002、2004)。可見,要提升我國品牌科學研究的數(shù)量尤其是質(zhì)量,就必須全面把握實踐歸納、文獻綜述和理論演繹這三種發(fā)現(xiàn)品牌問題的基本途徑。


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