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商品經(jīng)濟(jì)環(huán)境是商標(biāo)的生存環(huán)境，但是商標(biāo)能夠成為具有正當(dāng)性的財(cái)產(chǎn)對象，卻有不同的規(guī)則。商標(biāo)的演變歷程發(fā)展了商標(biāo)權(quán)的原始取得規(guī)則。該規(guī)則素有三例:一是注冊取得主義，現(xiàn)代商標(biāo)制度奉之為圭臬；二是使用取得主義，始于商標(biāo)早期，現(xiàn)存于美國、菲律賓等少數(shù)國家；三是折衷主義，即注冊和使用均作為商標(biāo)權(quán)取得的理據(jù)。概言之，使用主義體例產(chǎn)生最早，也最能體現(xiàn)商標(biāo)作為私法范疇事物的性質(zhì)，彰顯公平價(jià)值。注冊主義的產(chǎn)生有其哲學(xué)價(jià)值、法理價(jià)值和經(jīng)濟(jì)理性。小編認(rèn)為，商標(biāo)注冊的最大優(yōu)點(diǎn)是建立了無形產(chǎn)權(quán)取得、轉(zhuǎn)讓、許可的公示制度，并可產(chǎn)生公信力。

從哲學(xué)價(jià)值解讀，注冊提供了商標(biāo)財(cái)產(chǎn)范圍界定的方式。從法理價(jià)值看，注冊滿足了法的效率要求。從經(jīng)濟(jì)理性看，注冊節(jié)約了社會(huì)信息的搜索成本，并能夠通過信息的集中發(fā)布減少重復(fù)投資的概率從而降低社會(huì)成本。權(quán)利取得規(guī)則多元化后，使用與注冊分別代表商標(biāo)價(jià)值與形式的實(shí)現(xiàn)途徑，以注冊為代表的經(jīng)濟(jì)理性與以使用為代表的誠信經(jīng)營的倫理道德的博弈主導(dǎo)著商標(biāo)權(quán)的結(jié)構(gòu)，也影響著商標(biāo)法的基本構(gòu)造。通常，商標(biāo)權(quán)取得的結(jié)構(gòu)存在著一元或者二元之分，即是將商標(biāo)使用，還是商標(biāo)注冊與使用作為商標(biāo)權(quán)取得的要件。
在我國，商標(biāo)權(quán)與注冊的關(guān)系問題，具體包括商標(biāo)搶注的非法性、未注冊商標(biāo)的保護(hù)問題等是商標(biāo)法建構(gòu)的中心問題之一。實(shí)質(zhì)上，惡意搶注主要針對已經(jīng)使用的知名商標(biāo)或者有聲譽(yù)的商標(biāo)圖樣，商標(biāo)搶注行為也是對未注冊商標(biāo)的保護(hù)問題，是對以使用為基礎(chǔ)的權(quán)利取得規(guī)則的撥亂反正。所以，權(quán)利取得規(guī)則的核心問題就是未注冊商標(biāo)問題。未注冊商標(biāo)的爭論焦點(diǎn)更多的不是放在未注冊商標(biāo)是否應(yīng)當(dāng)受到法律的保護(hù)，即合理性和必要性的問題上，而是集中在未注冊商標(biāo)法律保護(hù)的權(quán)利基礎(chǔ)，即未注冊商標(biāo)人對其商標(biāo)究竟擁有什么樣的權(quán)利，換言之，即未注冊商標(biāo)的權(quán)利屬性問題。

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三種商標(biāo)注冊取得途徑