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商標(biāo)的自身功能屬性突出體現(xiàn)于符號(hào)所具有的可識(shí)別性中,即產(chǎn)品自身信息的認(rèn)知,以及由符號(hào)屬性附加的深層次文化含義。在這一過(guò)程中,商標(biāo)也具有了文化的屬性,這不僅源于它所具有的唯一性與合法性,還因文化上的差別而具有了不同的話語(yǔ)身份,不同的意識(shí)取向。尤其是在處于轉(zhuǎn)型期的中國(guó)近代社會(huì),競(jìng)爭(zhēng)模式的建立與民族感的形成都在無(wú)形中影響著這一時(shí)期的商標(biāo)設(shè)計(jì)。
文化性是標(biāo)志本身的固有屬性。標(biāo)志中的文化性是通過(guò)標(biāo)志顯現(xiàn)民族傳統(tǒng)、時(shí)代特色、社會(huì)風(fēng)尚、企業(yè)或團(tuán)體理念等精神信息。在具體的標(biāo)志形象中,所顯現(xiàn)出的這些文化屬性,又是由標(biāo)志設(shè)計(jì)者自覺(jué)或不自覺(jué)地以自己對(duì)事物的理解和構(gòu)思,自然而然地融合于標(biāo)志的內(nèi)容與形式之中的。因此,也可以將標(biāo)志中的文化性,看作是具體標(biāo)志的設(shè)計(jì)風(fēng)格或設(shè)計(jì)品味的一種表象特征。

有人曾對(duì)1947年上半年在國(guó)民黨政府商標(biāo)局注冊(cè)的2280枚商標(biāo)做過(guò)調(diào)查,其中有33%是屬于半殖民地、半封建思想意識(shí)的商標(biāo)。這些商標(biāo)的出現(xiàn),也是帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)文化侵略的見證。例如,英商英美煙草公司出品的“強(qiáng)盜牌”香煙,在中國(guó)人民反帝情緒高漲的情況下,改名為“老刀牌但圖形仍是反映著侵略者的海盜自畫像。日本的“仁丹”廣告商標(biāo),行銷全國(guó),到處張貼廣告,為我國(guó)人民所厭惡?！拔逅摹边\(yùn)動(dòng)之后,反帝、反封建的浪潮席卷全國(guó),洋貨曾一度失去了市場(chǎng)。在當(dāng)時(shí)出現(xiàn)了“抵羊”、“醒獅”、“富強(qiáng)”、“民等一批能反映民眾內(nèi)心愿望的商標(biāo)。它起到了一種政治宣傳和區(qū)分洋貨的作用。步入20世紀(jì)30年代,情況有了更加明顯的改變,這時(shí)的商標(biāo)設(shè)計(jì)形象更加豐富多樣,種類也更加繁多。隨著國(guó)有品牌日漸興起,與西方企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)也更加激烈,它所帶來(lái)的直接影響便是漸漸促成一種更具創(chuàng)造力的設(shè)計(jì)風(fēng)范,也可以說(shuō)是一種更加大膽的表現(xiàn)方式。從意識(shí)形態(tài)上分析,促成這一變化的原因便是對(duì)自身“權(quán)力”的關(guān)注,對(duì)本土化的重塑,以及日漸膨脹地對(duì)話語(yǔ)權(quán)利的渴望。在商標(biāo)創(chuàng)造和使用中,我們獲得了一種“身份”的確定這種身份的顯現(xiàn)是雙重的,不僅影響了商標(biāo)的擁有者,同時(shí)也在消費(fèi)者的選擇與購(gòu)買行為中把它的影響推向更廣闊的氛圍。

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巨人網(wǎng)絡(luò)通訊聲明：本文標(biāo)題《中國(guó)近代商標(biāo)設(shè)計(jì)的文化屬性（1）》，本文關(guān)鍵詞中國(guó),近代,商標(biāo)設(shè)計(jì),的,；如發(fā)現(xiàn)本文內(nèi)容存在版權(quán)問(wèn)題，煩請(qǐng)?zhí)峁┫嚓P(guān)信息告之我們，我們將及時(shí)溝通與處理。本站內(nèi)容系統(tǒng)采集于網(wǎng)絡(luò)，涉及言論、版權(quán)與本站無(wú)關(guān)。