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注冊商標權(quán)的限度

管理者的勞動使得注冊商標成為財產(chǎn)有了合法正當?shù)幕A(chǔ)，但并沒有真正解決商標注冊作為財產(chǎn)的限度。按照勞動財產(chǎn)論的觀點，勞動獲得的財產(chǎn)具有永久性，而注冊商標則名為永久，實則有限，并可因一定期限的懶惰而喪失。商標作為財產(chǎn)的排他性與限度可以從社會公意與自由意志論來認知，即從社會關(guān)聯(lián)的視角來認識。
按照盧梭的社會契約論，財產(chǎn)權(quán)的獲得是社會公意的結(jié)果，只有社會公意的存在才構(gòu)成財產(chǎn)權(quán)排他性的保障。但是，在共同體內(nèi)部，財產(chǎn)權(quán)的取得規(guī)則受制于共同體認可的道德與律令，商標權(quán)同樣也適用于這一規(guī)則。授予某一主體的注冊商標權(quán)，并不意味著其享有對商標圖樣擁有壟斷權(quán)，在商標圖樣的使用上，任何人均得自由而為。“美的”生活仍可以在作者的筆下噴涌而出，“大寶”仍可以作為愛人的昵稱訴諸文字，不論商標法是否實在規(guī)定這種使用方式，甚至對比廣告也被賦予正當性。其中的道理在于社會生活的道德約束力，任何人不得被剝奪原本屬于自己的東西，也不能因為授予商標權(quán)而減少某些財產(chǎn)。按照商標權(quán)的安排，商標注冊作為對特定商品或者服務(wù)的指示，只在這一限度內(nèi)具有妥當性。

從自由意志理論看，注冊商標似乎非本源于人格，很難與著作、專利一樣作為財產(chǎn)獲得保護。但從商標管理者的人格出發(fā)，注冊商標也能夠作為一種普遍人格的保障形式而存在。商標的管理者將商標成長的各種要素進行有序組合并取得系統(tǒng)的最大化效應(yīng)，其中浸透著其心智。商標是其組織管理智慧的對象化，應(yīng)該獲得外在的領(lǐng)域。商標權(quán)正是管理者人格的保障形式。注冊商標權(quán)的存在需要滿足普遍自由原則或者限制在個人意志的范圍內(nèi)，即商標權(quán)不得妨礙他人可獲得的自由。在非競爭的意義上，各個人的自由意志能夠無所旁騖地發(fā)展而不存在抵觸，但在競爭領(lǐng)域則會產(chǎn)生沖突，競爭可作為自由意志劃定的界限。這里的競爭可以描述為一種使用行為對另一種使用行為的非正當?shù)牟焕绊憼顟B(tài)，這也是搭便車行為有時并沒有損害商標權(quán)人的利益卻被禁止的原因。事實上，非競爭性的自由使用自商標法隱藏于不正當競爭法時就存在，并一直在商標法的深處作為其保持的公共領(lǐng)域而存在，而競爭性使用則一直以來被用作商標使用禁止的一個重要判斷標準。
因此，即便作為管理者勞動成果的注冊商標也不是沒有邊界的壟斷權(quán)，它同樣受到社會公眾意志的干涉并為人的自由發(fā)展讓出道路。有學者在對1742年布蘭查德訴希爾(Blanchardv. Hill)案以來的判例的考察中梳理出一條商標依據(jù)財產(chǎn)屬性而發(fā)展的道路，認為商標注冊制度的基礎(chǔ)在于商標的財產(chǎn)屬性，所謂消費者混淆只是商標財產(chǎn)保護的一個判斷工具。而正是商標的財產(chǎn)權(quán)基礎(chǔ)規(guī)定著注冊商標權(quán)的范圍，限制了商標權(quán)的絕對化，避免了混淆理論帶來的不確定性。所謂傳統(tǒng)商標權(quán)的消費者混淆理論只是將商標從產(chǎn)權(quán)的約束中釋放出來，并不斷擴展的一個幻象。從判例的發(fā)展看，注冊商標保護也受到各種財產(chǎn)權(quán)理論的深刻影響。

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